برنامه سفر به بهشت اندیشه ها برنامه ای در مورد حضرت مولانا است که شبکه چهار سیما تولید کرد در این برنامه که در شهر قونیه ترکیه و شهر خوی ضبط شده است کارشناسان و اساتید ادبیات درباره مولانا، افکار و اندیشه های او صحبت می کنند.
مجموعه مستند های زیبا و جالب همسایه شمالی سفرنامه ای است به کشور مسکو و بررسی اوضاع فرهنگی و اقتصادی این کشور. این مستند کاری از برنامه ثریا است که در چند قسمت ساخته و از شبکه مستند و افق پخش شده است. از آنجایی که این مستند فوق العاده برایم جالب بود و در اینترنت سایتی رو ندیدم که همه قسمت ها رو یکجا گذاشته باشه سعی کردم در این مطلب قسمت های مختلف این مستند جالب رو جمع آوری و برای دانلود قرار بدم.
ادامه مطلبعلامه طباطبایی:
« من در شبانه روز، شش ساعت را صرف خوردن و خوابیدن و عبادت می کنم و هجده ساعت هم مشغول تفکر هستم.
گه گاهی هنگام تفکر خوابم می برد؛ وقتی بیدار می شوم، افکارم را از آن جا که مانده بود، ادامه می دهم حتی در خواب هم فکرم مشغول بود! »
کتاب شفای کوانتومی نوشته دکتر دیپک چوپرا و ترجمه هایده قلعه بیگی است. کتاب در پی تلفیق نظریه های جدید کوانتومی با آیورودا، شیوه ی درمانی سنتی هند است. چوپرا در این کتاب معتقد است که مسائلی مانند درمان سرطان می تواند به راحتی جوش خوردن استخوان شکسته صورت بپذیرد. وی در ابتدای این کتاب این سوال را مطرح می کند که چگونه می شود که برخی از سرطان ها و بیماری های لاعلاج خود به خود و بدون طی کردن روند درمانی بهبود می یابند؟ و اینکه چرا طب جدید نمی تواند -و نمی خواهد- به مسئله شفا یافتن توجه نشان دهد؟ وی در جایی می گوید: «چرا وقتی بدن شما یک استخوان شکسته را ترمیم می کند آنرا یک معجزه تلقی نمی کنید؟ بدیهی است که از لحاظ درمانی فرآیندی پیچیده است آنچنان پیچیده که طب قادر به دوباره سازی آن نیست و شامل تعدادی باور نکردنی از فرآیند های زمان بندی شده و هماهنگی بی عیب و نقصی است که علم طب فقط فرآیند های عمده آنرا می شناسد و آنهم به گونه ای ناقص. دلیل جوش خوردن استخوان شکسته این است که آگاهی درونی استخوان را وادار به ترمیم شکستگی می نماید همین امر درباره شفای معجزه آسای سرطان، ادامه بلند مدت زندگی مبتلایان به اید و. صادق است» [ص 26]
ادامه مطلبسخن از شیخ شهاب الدین یحیی سهروردی، معروف به شیخ اشراق است؛ همو که از نور هستی و نور حقیقت گفت و اینکه این انوار به یکدیگر می تابند و اشراق را پدید می آورند. این شخصیت کم نظیر در تاریخ ادب و شعر ایران زمین، در سال ۵۴۹ هجری قمری در سهرورد از توابع زنجان به دنیا آمد.
آموختنهای او پس از کشف استعدادش در سهرورد، از مراغه و اصفهان و نزد برخی استادان آن روزگار مانند مجدالدّین جیلی و ظهیرالدّین قاری آغاز شد و سپس برای دستیابی بیشتر به حکمتها و معارف، به عراق و شام نیز سفر کرد. از وی بیش از ۵۰ کتاب و رساله به یادگار مانده است که البته بخشی از آنها به زبان عربی است و شاید مهمترینش، کتاب کم نظیر «حکمت الإشراق» باشد.
«تلویحات» ، «مُطارحات» ، «پرتونامه»، «فی اعتقاد الحُکماء» ، «اللَّمَحات» ، «بُستان القُلوب» و «فی حقیقت العشق»، بخشی از آثار به جا مانده از اوست.
وی در عین حال، به حکیم ابوعلی سینا و اندیشههای بلند او، ارادت خاصی داشت و همین سبب شد تا برخی از آثار آن بزرگمرد، به همت شیخ اشراق، شرح داده شود.
سهروردی در قلم و شعر خود، از معارف دین و بویژه قرآن و روایات، بسیار بهره برده است و برخی از مناجاتهای وی به زبان عربی در برخی آثارش یافت میشود؛ او همچنین به تفسیر برخی سورههای قرآن کریم نیز اهتمام ورزیده است. اما همانگونه که اشاره شد؛ بخش قابل توجهی از اشعار سهروردی، حالتی داستانگونه دارد که این اشعار در کتابهایی مانند «عقل سرخ» ، «آواز پر جبرئیل»، «صفیر سیمرغ»، «رساله فی الغربه الغربیّه» و «رساله فی المعراج» بیش از دیگر آثار قابل دسترسی است.
از آنجا که شاید نتوان در جهان، شاعری را یافت که از عشق دم نزده باشد؛ از این رو بخش مهمی از اشعار سهروردی نیز در ستایش عشق است:
بخشای بر آنکه بخت یارش نَبُوَد
جز خوردن اندوه تو کارش نبود
در عشق چه حالتیش باشد که در آن
هم بی تو و هم با تو قرارش نبود
و این نیز، شعر دیگری است از این شاعر ایرانی که در دو بیت، سرگشتگی و حیرانی خود را به تصویر میکشد:
ای از غم دیدن رُخ ات حیران، من
و اندر طلب وصل تو سرگردان، من
بودن به تو مشکلست؛ نا بودن، آه
سرگردان من و بی سر و سامان من
لازم به ذکر است که اشعار عربی سهروردی نیز به فارسی ترجمه شده است که از آن جمله میتوان به بخشی از این شعر او اشاره کرد:
عاشقان جز به یاد معشوق شاد نمی شوند
و با ذکر معشوق جاودانه شادند
گرد آمدند و از دیدن خود غائب شدند
وقتی او را دیدند فریاد کشیدند و از هم پاشیدند
وقتی پرده های بقا کشف شد و در افتاد
فانی شدند و جانهایشان متلاشی گردید
اگر از عاشقان نیستید؛ همانند آنان باشید
همگونی با بزرگان، رستگاری است.
و اکنون شعر عربی دیگری از این شاعر بزرگ را همراه با ترجمه آن به تماشا می نشینیم؛ شعری که ضرورت یک سفر را برای سالکان و رهروان طریقت معنوی شرح می دهد:
أقولُ لِجارتی و الدَّمعُ جارٍ
و لی عزمُ الرَّحیلِ إلی الدّیار
ذَرینی أن اسیرَ فلا تَنوحی
فَإنَّ الشَّهَبَ أشرقُها السّواری
و سیرُ السّائرینَ إلی النَّجاحِ
و حالُ المُسرِفینَ إلی البَوارِ
(در حالی که اشکم جاری است
و عزم سفر به سرزمین دیگر دارم
به یارم می گویم
هنگامی که رفتم
خاطراتم را بر باد ده
و بر من زاری مکن
همانا زیور دستان من
شهاب ها را می افروزد
و سیر سالکان به سوی رستگاری
و حال فزونی خواهان رو به نابودی است.)
و شاید بتوان همین شعر او را در بیت دیگری از شعر وی هم خلاصه کرد که می فرماید:
و إنّی فی الظَّلامِ رَأیتُ نوراً
کَأنَّ اللَّیلَ بَدَلَ النّهارِ
(من در تاریکی نوری دیدم
که گویی شب را به روز تبدیل کرد.)
اکنون شعر دیگری از این شاعر فیلسوف را از نظر میگذرانیم؛ شعری که در تیتراژ سریال ماندگار امام علی(ع) شنیده شد و درد هجران شاعر و بلکه همه بشریت را گوشزد می کند:
فی کُلّ صبحٍ و کُلِّ إشراق
تَبکی عَینی بِدَمعِ مشتاق
قد لَسعَت حَیَّه الهَوی کَبِدی
فلا طبیبَ لها و لا راق
(در هر صبحگاه و همراه با هر طلوعی
چشمانم عاشقانه برای شما می گرید
افعی عشق، جگرم را نیش زده است
که نه طبیبی برای درمان هست و نه جادوگری)
سهروردی در عین حال که از استادان فراوانی بهره گرفت؛ شاگردانی هم داشت که استاد سخن، سعدی، یکی از آنهاست؛ شخصیتی که این دو بیت را برای استاد سروده است:
مرا شیخ دانای مُرشد، شهاب
دو اندرز فرمود بر روی آب
یکی آنکه در جمع بدبین مباش
دگر آنکه در نفس، خودبین مباش
شیخ شهاب الدین یحیی سهروردی البته فرجام خوشی در زندگی نداشت؛ چراکه در همان سنین میانسالی و با بدبینی نابخردان و قشری گرایان آن روزگار، به زندان افکنده شد. مخالفانش البته به این امر بسنده نکردند و آنگونه که در تاریخ نقل شده است؛ وی بر اثر گرسنگی در همان زندان از دنیا رفت که البته به دار آویخته شدن او یا کشته شدنش هم، نقل دیگری در تاریخ است؛ تا آنجا که برخی از وی به عنوان شیخ مقتول یاد می کنند.
و اکنون این گفتار را با دو بیت دیگر از این شاعر حکیم به فرجام می آوریم؛ شعری که از امید به آینده سخن میگوید و گرفتاری های دنیایی را، به نور و روشنایی می رساند:
هاتفی در گوش جان من ز غیب آواز داد
وه که خاک تیره ات با نور جان آمیختم
ای شهاب سهروردی از گرفتاری منال
دانه درد از برای مرغ زیرک ریختم
نرم افزاری مفید و کاربردی که بدون افت کیفیت، تصاویر JPEG شما را فشرده میکند و شما میتوانید بالاترین درصد فشردگی را بدون افت کیفیت بدست آورید. در این ابزار شما با تغییر دادن میزان روشنایی، شفافیت، کانال های رنگی، وضوح و تاری عکس ها میتوانید به حجم دلخواه خود برسید، تغییرات انجام شده بر روی عکس ها به صورت بلادرنگ قابل مشاهده خواهند بود به این معنی که با تغییر هر یک از پارامترها شما نتیجه تغییرات را بلافاصله مشاهده میکنید.
دریافت
حجم: 3.12 مگابایت
از آثار سید مرتضی عالم شیعی قرن پنجم هجری. وی در این کتاب علاوه بر تفسیر برخی از آیات متشابه و مشکل و تبیین احادیث دشوار، تعدادی از مسائل کلامی چالش برانگیز میان شیعه و دیگر مذاهب را طرح کرده و دیدگاه مذهب عدلیه (شیعه معتزله) را در این مسائل تبیین کرده است. این کتاب از نظر فقه الحدیث ، تفسیر و کلام اثری مورد توجه است.
شیوه نگارش این کتاب هم بر اساس شیوه امالی نویسی است. نقل شده است که سید مرتضی، این«الغرر و الدرر» را در راه حجاز - هر جا که در منزلی فرود میآمد- بر شاگردانش املا میکرد و آنها نیز به همان ترتیبی که از او شنیده بودند، آنها را جمعآوری میکردند. بر اساس نقلی دیگر، وی این مجالس را در خانهاش بر شاگردان و مریدانش در زمانهای مختلف و پی در پی املا کرده است. زمان شروع این مجالس معلوم نیست اما آخرین املای سید در روز پنج شنبه، ۲۸ جمادی الأول سال ۴۱۳ ق، بوده است.
کتاب، از نظر ساختاری مشتمل بر ۸۰ مجلس و بخش تکمله و از نظر محتوایی دربرگیرنده موضوعات مختلف است. موضوعاتی که در این کتاب بدان پرداخته شده است عبارتند از:
تفسیر آیاتی از قرآن کریم بر اساس مذهب عدلیه. وی را در تفسیر و تأویل، کثرت محفوظاتش از شعر، لغت و حدیث یاری نموده است. آیاتی که سید مرتضی انتخاب کرده و بر تفسیر آنها همّت گماشته است، اکثراً از مواردی است که در کتب دیگر به دست ما نرسیده است.
شرح و توضیح تعدادی از احادیثی که معمولاً علما در تأویل آنها با هم اختلاف دارند. وی بر اساس مذهب عدلیه این روایات را شرح داده است.
تبیین دیدگاه مذهب عدلیه در مورد برخی از مسائل چالشی علم کلام مانند مسئله رؤیت خدا، خلق افعال بندگان، اراده خدا بر زشتیها.و نقد دیدگاه دیگران.
شرح و نقد ادبی برخی اشعار و نصوص ادیبان و شعرای دوران جاهلی و صدر اسلام
به جز مطالبی که در بخشی اصل کتاب آمده است، زیاداتی نیز در انتهای کتاب موجود است که با عنوان مساله تنظیم شده و با نام تکملة الغرر به کتاب افزوده شده است. با این تکمله، کتاب أمالی المرتضی به پایان میرسد.
تنوع موضوعات طرحشده در این کتاب سبب شده است که ادبا، متکلمان، مفسران و . هرکدام به تناسب علایق خود از این کتاب استفاده کنند. و بسیاری از علما این کتاب را به خاطر محتوایش ستایش کنند. این کتاب حتی مورد توجه علمای اهل سنت نیز بوده است.
اکثر احادیث مذکور در این کتاب دارای اشکال است و حدیث مسند به ندرت در میان آنها یافت میشود و در واقع اکثراً جزو روایات ضعیف (مرسل, مرفوع,…) به شمار میروند.
این کتاب منبع فقه الحدیثی خوبی برای شیعه است و از آن برای به دست آوردن معانی برخی از لغات غریب حدیث یا یافتن انواع فنون بلاغی و صنایع ادبی به کار رفته در روایات, میتوان استفاده نمود.
سید مرتضی در شرح روایات رویکرد کلامی هم دارد و علاوه بر نقل نگاه شیعه، نظرات اهل سنت را نیز آورده است. این اطلاعات، گرایشها و نظریات کلامی و فقهی امامیه و اهل سنت در آن روز را بازنمایی میکند.
استفاده سید مرتضی از اشعار جاهلی در بررسی لغات غریب روایات, اهمیت استفاده از این اشعار در فهم روایات را نشان میدهد.علاوه بر این که میتوان از این کتاب به عنوان یک منبع برای به دست آوردن عبارات صحیح بعضی اشعار به همراه مدلول و معنی صحیح آنها استفاده کرد.
دانلود امالی سید مرتضی در 4 فایل pdf با حجم 35 مگابایت:
دانلود نرم افزار مکتبه الشامله نسخه 3.64
فایل بدون کتاب
توضیحات: مکتبه الشامله نرم افزاری است با کتاب های رایگان بسیار زیاد که البته غالبا مربوط به کتاب اهل تسنن می باشند
ولی باید گفت امکانات و محیط نرم افزار خصوصا برای پژوهشگران در سطح خوبی است. تنها مشکلی که هست اینه که کار با اون و اضافه کردن کتاب ها کمی مشکله که سعی می کنیم به زودی آموزش استفاده از اون را روی سایت قرار بدیم.
برای دانلود و اضافه کردن کتاب ها چند راه وجود داره، یکی اینکه نسخه کامل نرم افزار رو با تمام کتب از سایت شامله دانلود کنید از اینجا یا اینکه از طریق سایت waqfeya.com اقدام کنید، روش سوم هم دانلود کتب به صورت جدا گانه است که دو راه داره یکی اینکه از داخل خود نرم افزار اقدام به دانلود کنید و دوم اینکه از سایت شامله کتاب های مورد نیاز رو دانلود کنید و به نرم افزار اضافه کنید.
kees versteegh the arabic language
کتابی در زبانشناسی عربی و برسی ریشه و خانواده زبان عربی، سیر تحولات زبان عربی و همچنین دوره های مختلف زبان عربی
در فهرست این کتاب می توانید این مطالب رو ببینید:
I The Development of the Study of Arabic
Arabic as a Semitic Language
The Earliest Stages of Arabic
Arabic in the Pre-Islamic Period
The Development of Classical Arabic
The Structure of Classical Arabic in the Linguistic Tradition
The Emergence of New Arabic
Middle Arabic
The Study of the Arabic Dialects
The Dialects of Arabic
The Emergence of Modern Standard Arabic
Diglossia and Bilingualism
Arabic as a Minority Language
Arabic as a World Language
یا مَنْ لا یَشْغَلُهُ سَمْعٌ عَنْ سَمْعٍ یا مَنْ لا یُغَلِّطُهُ السّآئِلُونَ وَیا مَنْ لا یُبْرِمُهُ اِلْحاحُ الْمُلِحّینَ اَذِقْنى بَرْدَ عَفْوِکَ وَحَلاوَةَ رَحْمَتِکَ وَمَغْفِرَتِکَ
اى آن که او را شنیدنى از شنیدن دیگر منصرف نمى کند، اى آن که خواهندگان او را به اشتباه نمى اندازند، اى آن که اصرار اصرارکنندگان او را خسته نمى کند، خنکى گذشت، و آمرزشت و شیرینى رحمتت را به من بچشان.
اِلهى هذِهِ صَلاتى صَلَّیْتُها لا لِحاجَةٍ مِنْکَ إِلَیْها وَ لا رَغْبَةٍ مِنْکَ فیها، إِلّا تَعْظیماً وَ طاعَةً وَإِجابَةً لَکَ إِلى ما أَمَرْتَنى بِهِ، إِلَهى إِنْ کانَ فیها خَلَلٌ أَوْ نَقْصٌ مِنْ رُکُوعِها أَوْ سُجُودِها فَلا تُؤاخِذْنى، وَ تَفَضَّلْ عَلَىَّ بِالْقَبُولِ وَ الْغُفْرانِ .
معبودا! این است نماز من، آنرا بجا آوردم نه به خاطر نیاز و رغبتی از سوی تو به آن، بلکه تنها از جهت تعظیم و اطاعت دستور و اجابت آنچه که مرا به آن فرمان دادی، معبودا! اگر عیب و نقصی در رکوع و سجودش بود مرا مؤاخذه مکن، و بر من با پذیرش عبادات و آمرزش کاستی ها تفضّل کن.
The Encyclopaedia of the Qurʾān (abbreviated EQ) is an encyclopedia dedicated to the Qur'an published with Brill.
It was published in five volumes, edited by Jane Dammen McAuliffe et al. during 2001-2006 (ISBN 90-04-14743-8):
Vol. I: A-D (publication year 2001)
Vol. II: E-I (2002)
Vol. III: J-O (2003)
Vol. IV: P-Sh (2004)
Vol. V: Si-Z (2006)
Index Vol. (2006)
در سال 1996 قانونی تصویب شد که بر اساس آن دولت فدرال امریکا کسانی را که دست به افشاگری علیه تخلفات بزنند تشویق مالی خواهد کرد. یک مطالعه علمی به بررسی عملکرد این قانون طی سالهای 1996 تا سال 2005 در نظام سلامت پرداخته است که در سال 2008 در مجله سالنامه طب داخلی امریکا(نوع مجله هم قابل توجه است!) به چاپ رسیده است. در بین سالهای 1996 تا سال 2005 به 379 مورد رسیدگی شده است که از این پروندهها مبلغ 9.3 میلیارد دلار بازگردانده شده که یک میلیارد دلار آن به افشاگران پرداخت شده است. هرچند اوج فراوانی پروندهها در سال 2001 بوده است اما مبالغ بازگردانده شده سالیانه به شدت از سال 2002 تا 2005 افزایش یافته است. افشاگران غالباً مدیران اجرایی یا پزشکان بودهاند و 75% آنها کارمندان سازمان مدعی علیه بودهاند. 13 پرونده(4%) علیه شرکتهای دارویی بوده است که مبلغ 3.6 میلیارد دلار(39%) از کل مبالغ بازگردانده شده بوده است.(تصویر زیر: آگهی اداره می آمریکا برای تشویق مردم به افشاگری را نشان می دهد). نکته جالبی که در ابتدای مقاله به آن اشاره شده است یکی از راههای مستقیم دستیابی به بهبود کارایی و اتلاف منابع را کشف تخلفات معرفی میکند. طبق برآوردهای دولت، تخلفات 10% از هزینههای سلامت را شامل میشود و دولت میتواند با کشف تخلفات این هزینه را کاهش دهد.
تعداد پرونده های افشا شده در سالهای اول تصویب قانون زیاد نبوده است اما این تعداد در سالهای بعد افزایش یافته و در سال 2001 به اوج رسیده و بعد از آن کاهش یافته است اما مبالغ بازگردانده شده از سال 2002 تا 2005 به شدت افزایش یافته است.
نکته قابل توجه دیگری که در این مقاله به چشم میخورد خصوصیات افشاگران است. عمده افشاگران پزشکان و مدیران سازمانها بودهاند و در کل حدود سه چهارم آنها کارکنان داخلی سازمانها بودهاند که دست به افشاگری زندهاند(جدول زیر). حسابداران داخلی نیز 10% از افشاگران را شامل میشوند. نکته مهم دیگر نقش ضعیف بیماران در افشاگری است که تنها 2% از افشاگران را شامل میشوند.
خصوصیات خوانده(Defendant)ها یا همان متهمان نیز قابل توجه است. رتبه اول شکایتها مربوط به بیمارستانها(29%)، رتبه دوم پزشکان(14%) و شرکتهای حسابداری که تراز مالی بیمارستان و همچنین صورت حسابهای بیماران را تنظیم میکردهاند با 9% در رتبه سوم هستند. در شکل زیر میزان مبلغ بازگرداند شده از انواع مختلف پرونده را نیز نشان میدهد.
بررسی بار مالی این پروندهها نیز بسیار جالب توجه است. با این که تنها 4% (13 از 352) از پرونده ها مربوط به شرکتهای دارویی بوده است اما 39%(3.6 میلیارد دلار) از کل مبالغ استرداد شده را شامل می شده و به طور متوسط 257 میلیون دلار به ازای هر پرونده بوده است. نظامهای مراقبت سلامت 21% (1.9میلیارد دلار) از کل مبالغ استرداد شده بود که به طور متوسط 50 مییلیون دلار به ازای هر پرونده بوده است. با این که در نزدیک به یک سوم از موارد، بیمارستانها به عنوان خوانده(Defendant) بودهاند، اما پرداختها و قضاوتهای علیه آنها تنها 3%(270 میلیون دلار) از کل مبالغ مسترد شده و میانگین 2.1 میلیون دلار به ازای هر مورد استرداد شده بود.
همچنین برای دیدن اطلاعات بیشتر در این مورد می توانید به مقاله زیر مراجعه نمایید.
2. www.acm.org
6. www.acs.org
7. www.aiaa.org
8. www.aip.org
9. www.ajpe.org
10. www.aps.org
12. www.asm.org
13. www.asme.org
14. www.bioone.org
16. www.bmj.com
22. www.informs.org
24. www.iop.org
27. www.jstor.org
29. www.nature.com
32. www.royalsocietypublishing.org
33. www.rsc.org
35. www.sagepub.com
37. www.spiedigitallibrary.org
40. www.theiet.org
www.digital.library.upenn.edu/books
https://etd.ohiolink.edu/ap:1:100766165341125 florida: http://etd.lib.fsu.edu/ETD-db/
www.dart-europe.eu/basic-search.php
http://etheses.nottingham.ac.uk/
http://digitool.library.mcgill.ca/R
http://highwire.stanford.edu/ Directory of Open Access Journals http://www.doaj.org/
http://www.washpost.com/index.shtml
http://www.the-times.co.uk/news
منبع: کانال تلگرام پژوهشگران بینالمللی (t.me/IResearchers)
نوشته پیش رو ارائه راهکارهایی برای رهایی از اجنه و نیروهای اهریمنی بر اساس رهنمودهای روایات اسلامی است که توسط موسسه مصاف علی اکبر رائفی پور تنظیم شده است.
پیش از آغاز این مطلب اگر این پرسش ها در ذهنتان است که اصلاً آیا اجنه وجود دارند؟ آیا می شود اجنه در زندگی انسان دخالت داشته باشند یا نه؟ این موجودات تا چه میزان قدرت داشته و چگونه بر افراد مسلط می شوند؟ شما را به دیدن ویدئوهای زیر دعوت می کنم.
بصورت مختصر عرض کنم که بر وجود اجنه در قرآن کریم تصریح شده. حتی در آیه 50 سوره کهف گفته شده شیطان خود از جنس اجنه است. در آیه 6 سوره مبارکه جن آمده: «وَ أَنَّهُ کانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ یَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِ فَزادُوهُمْ رَهَقا» ( مردمى از انس به مردمى از جن پناه مىبردند و همانها باعث بیشتر شدن بدبختى انسیان مىی شدند) در آیه 17 سوره نمل گفته شده عده ای از سپاهیان حضرت سلیمان از اجنه بودند. خداوند متعال همچنین در سوره سبأ آیه 41 می فرمایند:گروهی از مردم جن می پرستند و به آن ایمان دارند، یعنی ولایت خدا را کنار گذاشته و آنها را مورد پرستش قرار می دهند.نکته جالب در مورد آیه 29 سوره فصلت است که در آن کافران از اجنه به خداوند شکایت می کنند و به خداوند می گویند: «اى پروردگار ما! کسانى را که از جن و انسان [ها] ما را گمراه کردند به ما بنمایان تا آنها را زیر گامهاى خود قرار دهیم، تا از فروترین (و خوارترین افراد) شوند.»
اما اینها نباید باعث ترس و ایجاد نگرانی در کسی شود، چرا که به طور کلی این موجودات که از جنس آتش هستند، در مقابل انسان بسیار ضعیف و ناتوان هستند و در حالت عادی توان انجام آزار یا اذیت و یا دخالت در امور انسان را ندارند بلکه نکته مهم در اینست که تسلط اسن موجودات بر انسان تنها به واسطه اعمال خودِ انسان است یعنی گناهان و آلودگی های خودِ انسانها باعث نزدیک شدن اجنه و العیاذ بالله تلسط آنها بر انسان میشود. حال برای شناخت بیشتر مطالب این حوزه و آگاهی از راهکارهای نجات یافتن از دست اجنه به فایل های ویدئویی و متنی زیر دقت کنید.
(برای دانلود می توانید به اینجا مراجعه کنید)
در سال 1996 قانونی تصویب شد که بر اساس آن دولت فدرال امریکا کسانی را که دست به افشاگری علیه تخلفات بزنند تشویق مالی خواهد کرد. یک مطالعه علمی به بررسی عملکرد این قانون طی سالهای 1996 تا سال 2005 در نظام سلامت پرداخته است که در سال 2008 در مجله سالنامه طب داخلی امریکا(نوع مجله هم قابل توجه است!) به چاپ رسیده است. در بین سالهای 1996 تا سال 2005 به 379 مورد رسیدگی شده است که از این پروندهها مبلغ 9.3 میلیارد دلار بازگردانده شده که یک میلیارد دلار آن به افشاگران پرداخت شده است. هرچند اوج فراوانی پروندهها در سال 2001 بوده است اما مبالغ بازگردانده شده سالیانه به شدت از سال 2002 تا 2005 افزایش یافته است. افشاگران غالباً مدیران اجرایی یا پزشکان بودهاند و 75% آنها کارمندان سازمان مدعی علیه بودهاند. 13 پرونده(4%) علیه شرکتهای دارویی بوده است که مبلغ 3.6 میلیارد دلار(39%) از کل مبالغ بازگردانده شده بوده است.(تصویر زیر: آگهی اداره می آمریکا برای تشویق مردم به افشاگری را نشان می دهد). نکته جالبی که در ابتدای مقاله به آن اشاره شده است یکی از راههای مستقیم دستیابی به بهبود کارایی و اتلاف منابع را کشف تخلفات معرفی میکند. طبق برآوردهای دولت، تخلفات 10% از هزینههای سلامت را شامل میشود و دولت میتواند با کشف تخلفات این هزینه را کاهش دهد.
(برای دانلود فایل ویدئویی به اینجا مراجعه کنید)
تعداد پرونده های افشا شده در سالهای اول تصویب قانون زیاد نبوده است اما این تعداد در سالهای بعد افزایش یافته و در سال 2001 به اوج رسیده و بعد از آن کاهش یافته است اما مبالغ بازگردانده شده از سال 2002 تا 2005 به شدت افزایش یافته است.
نکته قابل توجه دیگری که در این مقاله به چشم میخورد خصوصیات افشاگران است. عمده افشاگران پزشکان و مدیران سازمانها بودهاند و در کل حدود سه چهارم آنها کارکنان داخلی سازمانها بودهاند که دست به افشاگری زندهاند(جدول زیر). حسابداران داخلی نیز 10% از افشاگران را شامل میشوند. نکته مهم دیگر نقش ضعیف بیماران در افشاگری است که تنها 2% از افشاگران را شامل میشوند.
خصوصیات خوانده(Defendant)ها یا همان متهمان نیز قابل توجه است. رتبه اول شکایتها مربوط به بیمارستانها(29%)، رتبه دوم پزشکان(14%) و شرکتهای حسابداری که تراز مالی بیمارستان و همچنین صورت حسابهای بیماران را تنظیم میکردهاند با 9% در رتبه سوم هستند. در شکل زیر میزان مبلغ بازگرداند شده از انواع مختلف پرونده را نیز نشان میدهد.
بررسی بار مالی این پروندهها نیز بسیار جالب توجه است. با این که تنها 4% (13 از 352) از پرونده ها مربوط به شرکتهای دارویی بوده است اما 39%(3.6 میلیارد دلار) از کل مبالغ استرداد شده را شامل می شده و به طور متوسط 257 میلیون دلار به ازای هر پرونده بوده است. نظامهای مراقبت سلامت 21% (1.9میلیارد دلار) از کل مبالغ استرداد شده بود که به طور متوسط 50 مییلیون دلار به ازای هر پرونده بوده است. با این که در نزدیک به یک سوم از موارد، بیمارستانها به عنوان خوانده(Defendant) بودهاند، اما پرداختها و قضاوتهای علیه آنها تنها 3%(270 میلیون دلار) از کل مبالغ مسترد شده و میانگین 2.1 میلیون دلار به ازای هر مورد استرداد شده بود.
همچنین برای دیدن اطلاعات بیشتر در این مورد می توانید به مقاله زیر مراجعه نمایید.
درباره این سایت